Jeg hørte engang om en forkynder, som også dresserede heste. Han reklamerede for et show, hvor han ville drage paralleller mellem hestedressur og det kristne liv. Han ville vise, hvordan man kunne bruge nogle af de samme metoder til at leve et helligt liv som man brugte til at dressere heste. På samme måde som man med pisk og gulerod får en hest til at lystre, skulle man kunne få sig selv til at leve efter Guds vilje med trusler om straf eller med løfter om belønning.
Denne forkynder så altså synden som en dårlig vane, der kunne ændres ved brug af den rette teknik eller metode. Han mente, at det syndige kød kunne dresseres til at makke ret.
Det kan synes lidt komisk at bruge hestedressur som forbillede for et kristent liv. Men er det meget anderledes end de mange mere eller mindre kristeligt udseende selvhjælpsbøger og 12-trinsprogrammer på markedet?
Er det sådan, man lever et kristent liv? Er synden blot en dårlig vane, som kan ændres ved hjælp af en målrettet indsats og psykologiske metoder? Kan vi trænes til at elske Gud og vores næste ved hjælp af pisk og gulerod? Er vi ligesom dyr, der blot skal tæmmes?
I. Vores gerning uden Jesus
1. Alene går det ikke
A. Prøv at tænke over, hvad der sker, når du forsøger at ændre dine vaner og blive et bedre menneske. Bliver du rent faktisk bedre? Går det fremad? Prøv at kigge på dit liv i lyset af de tid Bud og budene om kærlighed til Gud og din næste. Er holdt op med at lyve, sladre og bagtale? Er du holdt op med at misunde din næstes ejendom, popularitet, rigdom eller ægtefælle? Stoler du på Gud i alle ting? Hører du hans ord; eller er du dybest set ligeglad? Bærer du nag og tænker på hævn over dem, der har generet dig? Elsker du din næste som dig selv? Elsker du Gud over alle ting?
B. Måske får du rettet op på nogle ydre fejl. Måske bliver du som en hest, der kan se veldresseret ud, når den er til opvisning, men ellers er lige så vild, som den altid har været. Det eneste, du så har opnået er at sminke synden, ikke at fjerne den. Nedenunder sminken ligger hovmodet, ærekærheden, misundelsen, begæret, selvretfærdigheden og hadet til den Gud, som ikke vil lade dig frelse dig selv. Og det sidste er værre end det første. For det fører til forhærdelse, så du ikke længere vil erkende, at du grundlæggende er en synder
C. Og du vil så også begynde at slække på kravene i Gud bud, så du lettere kan leve op til dem. Han tager det ikke så tungt med tankesynder, tænker du måske. Man kan jo alligevel ikke gøre noget ved begæret. Og måske tager han det heller ikke så tungt med at høre og adlyde Guds ord og holde sig fra vranglære. Eller du begynder ligefrem at leve i åbenbar synd, fordi du tror, at Gud ser igennem fingre med det. Eller fordi du fortvivler over Guds nåde og ikke vil stole på den, så du i stedet begynder at hade Gud og hans ord.
Sådan tager den ene synd den anden, når man tror, at synden blot er en dårlig vane, der kan ændres med den rette metode.
2. Den der ikke bliver i Jesus visner.
A. I dag taler Jesus om, hvor kræfterne til at leve kristenlivet kommer fra. Han bruger et helt anderledes billede end hestedressur. Han sammenligner os i stedet med grene på et vintræ. Vi er grenene og han er vintræet. Den gren, som ikke bliver i på vintræet kastes væk og visner. Jesus siger: skilt fra mig kan I slet intet gøre. Hvis du ikke er forbundet med Jesus, kan du ikke tjene Gud. Det er altså ikke dit målrettede liv, der gør dig i stand tuil at blive på træet. Men det er dét, at du er på træet, der gør dig i stand til at leve et kristenliv.
B. Det er alene Jesus, der kan hjælpe dig. Uden ham, vil dine gerninger slet ikke være gode i Guds øjne. For når du ikke handler i tro, handler du for at få løn. Hvis du tror, at dine gerninger er med til at sikre dig overfor Gud, så er du blevet som hestene, der skal dresseres med pisk og gulerod – straf og belønning. Og så kan du højest gøre nogle gerninger, de ri det ydre ser pæne ud.
C. Omvendt kan en sand tro heller ikke eksistere uden at den bærer frugt. Det er troen alene, som holder dig fast på træet; men troen er aldrig alene. Hvis du fastholder bevidst ulydighed mod Guds klare ord, så mister du troen.
Hvis du tror, at du kan foragte Guds bud og leve som det passer dig, så vil du falde af træet og miste troen.
3. Man samler dem sammen og kaster dem i ilden
A. Hvordan går det så med de visne grene, som er faldet af træet. Jesus svarer os: “man samler dem sammen og kaster dem i ilden, og de bliver brændt.” Ligesom grenene bliver brændt, sådan skal de vantro kastes i helvede, hvor ilden aldrig slukkes. Vantro er ganske alvorligt, og vi må derfor holde os Jesu advarsel for øje, så vi ikke bliver hovmodige og ligegyldige med vores tro. Når vi dør, er der ikke længere nogen mulighed for omvendelse.
B. At du er en synder er altså ikke reslutatet af, at du begår synd. Nej, det er omvendt sådan, at du begår synd, fordi du dybest set er en synder. Som et dårligt træ bærer dårlige frugter, sådan medfører din syndige natur, at du dagligt synder mod Gud og mod din næste. OG konsekvensen af synden og skylden, er Guds dom og vrede. For med din synd har du brudt Guds hellige lov.
C. Selv et lille barn er født i synd og skyld, som vi hører i Sl 51 v 7: I skyld har jeg været, fra jeg blev født, i synd, fra min mor undfangede mig. Og Jesus siger til Nikodemus: Sandelig, sandelig siger jeg dig: Den, der ikke bliver født af vand og ånd, kan ikke komme ind i Guds rige. Det, der er født af kødet, er kød, og det, der er født af Ånden, er ånd. (Joh 3,5-6). Selv et lille barn er født af kød, dvs. som en synder. Og derfor har selv et lille barn brug for at blive frelst fra Guds vrede.
II. Hvad har Jesus gjort
1. I er allerede rene
A. Hvis du vil forsøge at leve et målrettet liv ved egne kræfter, så ender det altså med fortabelse. I stedet vil Jesus i dag fortælle, hvad han allerede har gjort for os. Jesus siger “I er allerede rene på grund af det ord, jeg har talt til jer.” Det er det ord, Jesus har talt til os, der er afgørende. Og hvad er det nu for et ord? Det er det ord, som gør os rene.
B. Det er ordet om, hvad Jesus har gjort for dig og mig. Det er ordet – budskabet om, at han har taget straffen for alle dine overtrædelser af Guds bud. Han har følt Guds dom og vrede som din stedfortræder og har taget din dødsstraf, da han led og døde på korset. Det er budskabet om, at han har opfyldt Guds krav til dig som din stedfortræder, da han levede et helligt og fuldkomment liv på jorden.
C. Det ord har han talt til dig, da han i dåben tilgav dig dine synder og gjorde dig til sit barn. Her rensede han dig i sit blod, og vaskede al din skyld og ska, af. Og dåben renser dig stadig, så du kan holde dig til den og sige: “Jeg er døbt, altså er jeg renset”. For her vasker Jesus dig i sit blod. Her bliver du begravet og oprejst med ham, så din synd bliver lagt i hans grav.
2. Hvis I bliver i mig
A. Og så taler Jesus om, at vi skal blive i ham, så han kan blive i os. Måske tænker vi, at det vigtigste er, at Jesus er i os og virker i os. Men Jesus siger: “Bliv i mig, og jeg bliver i jer.” Det vigtigste er altså, at du bliver i Jesus. At være i Jesus vil sige, at du er dækket af Jesu retfærdighed og uskyldighed. Paulus skriver i Galaterbrevet: Alle I, der er døbt til Kristus, har jo iklædt jer Kristus. (3,27). Ved dåben blev du altså iklædt Jesu retfærdighed og uskyldighed, så den dækker din synd, ligesom den hvide dåbskjole dækker et lille barn ved dåben.
B. Jesu retfærdighed, som dækker dig, så du bliver i ham, er en stedfortrædende retfærdighed. Da Jesus opfyldte Guds bud i stedet for dig og tog din straf, vandt han en retfærdighed, som gælder for dig og alle mennesker. Selv var han allerede retfærdig, så det var som din stedfortræder, han opfyldte Guds krav. Derfor kan Gud erklære dig retfærdig og uskyldig, fordi Jesus har opfyldt kravene for dig og taget straffen for dig.
C. Når du ved troen bliver i Jesus og i din dåbs nåde, bytter Jesus din uretfærdighed med sin retfærdighed. Når du bliver i Jesus, kommer det altså ikke an på dig og dine gerninger, men på, hvad Jesus har gjort. Og alt det gode, han har gjort, bliver overført til dig, mens alt det, du har gjort forkert bliver overført til ham. Sådan er det med grenene. De henter alt det gode fra træet.
3. Hvis mine ord forbliver i Jer
A. Jesus fortsætter: “Hvis I bliver i mig, og mine ord bliver i jer…”. For at du kan blive i Jesus, er det altså afgørende, at hans ord bliver i dig. Det er gennem evangeliets ord, at du bliver i ham. Evangeliet er budskabet om, at Gud forlader dig dine synder og erklærer dig retfærdig pga. Jesu liv, lidelse og død. Og når hans ord bliver i dig, bevarer de troen i dig, så du holder dig til ordet og stoler på det.
B. Det også vigtigt, at du forbliver ved hele Guds ords lære, som skal hjælpe dig til at blive i troen. Du kan ikke bare affeje noget af Guds ord uden at risikere din salighed. For dét, Gud har åbenbaret for dig i sit ord, har han åbenbaret for at lede dig til salighed. Falsk lære er som en gift, der slår troen ihjel.
C. Når Gud taler til dig, taler han både om, hvad du skal gøre og hvad han selv gør. Når han siger, hvad du skal gøre, siger han det, så du ikke bliver selvsikker. Og når han taler til dig om, hvad han gør, så er det at trøste dig, så du ikke fortvivler, når du ikke har gjort det, du skulle. Derfor må du beholde Guds ord, både når han viser dig din synd og når han fortæller dig om tilgivelsen, som Jesus har vundet.
- Hvad gør Jesus
1. Jesus bliver i os og vi bærer megen frugt.
A. Vi hører i dag også om, hvad Jesus gør i og med os. Jesus siger: “Ligesom en gren ikke kan bære frugt af sig selv, men kun når den bliver på vintræet, sådan kan I det heller ikke, hvis I ikke bliver i mig. Jeg er vintræet, I er grenene. Den, der bliver i mig, og jeg i ham, han bærer megen frugt”. Det er altså Jesus, der virker det gode i dig, ligesom det er træet, der skaber frugterne på grenene. Når grenene bliver i vintræet, så virker vintræet også i grenene. Når du forbliver i Kristi retfærdighed, så virker han i dig.
B. Så er det altså ikke det, at vi bærer frugt, der gør, at du bliver i Kristus. Men dét, at du bliver i ham og hans retfærdighed gør, at du bærer frugt. Dressurteknik med pisk og gulerod kan kun skabe selvretfærdighed og trældom hos dig. Det kan ikke få dig til at bære frugt. Men vished om, at Jesu retfærdighed dækker dig helt og aldeles skaber glæde og kærlighed i dig.
C. Og når du glædes over, at du er dækket af Jesu retfærdighed, så må du elske din frelser, som døde for dig. Og så må du elske de mennesker, han døde for. Og elsker du Jesus og dine medmennesker, så vil du også tjene dem med gode gerninger. Så kommer de gode gerninger altså af, at du ved evangeliet og dåben er sikker på, at du er iklædt Jesu retfærdighed, så al din synd er skjult af den.
2. Jesus bliver i os med sin kærlighed
A. Frugterne af troen, er ikke blot et svar på Jesu kærlighed til dig. De er selv Jesu kærlige gerning i dig. Det er ikke blot dig, der nu tjener Jesus til gengæld for, at han har tjent dig. Det er Jesus selv, der virker det hele i dig. Når du bliver i ham, så bliver han i dig og virker i dig, ligesom vintræet virker frugterne i grenene.
B. Når du tror på Jesus og dét, han har gjort, så bor han ved troen i dit hjerter; og der virker han de gode gerninger i dig. Så bliver frugterne altså ikke til, fordi du bruger den rigtige metode eller forsøger at leve et målrettet liv. Frugterne kommer, fordi Jesus gør det her og nu. Det er ham, der ved troen virker sammen med dig i kampen mod den synd, der stadig er i dig.
C. Ved dåben og troen er du et nyt menneske, men synden er stadig i dig. Derfor må du hver dag erkende, at du er en synder og stole på syndernes forladelse. Sådan bliver du i Jesus. Og så bliver Jesus id dig og vinder hver dag skikkelse i dig, uden at du måske selv ser det.
3. At herliggøre Faderen
A. Og når Kristus så ved troen bor i dit hjerte og virker i dig, så sender han dig ud for at tjene din næste. På den måde virker Jesus igennem dig velsigner mennesker gennem dig. Sådan skal du herliggøre Jesu Fader, som han siger: “Derved herliggøres min fader, at I bærer megen frugt og bliver mine disciple.” Og der hvor du skal bære frugt er i dagligdagen med ganske almindelige ting, der tjener din næste.
B. Er du far eller mor, skal du elske dine børn og opdrage dem godt og i den kristne tro, som de er døbt til. Er du barn skal du underordne dig dine forældre og ære dem. Er du mand, skal du elske og ære din hustru og være barmhjertig mod hende. Er du hustru skal du elske og underordne dig din mand. Ved disse små ting herliggør du Faderen. Sådan bruger Jesus dig til at tjene andre.
C. Og også, når du er på arbejde, virker Kristus i dig. Selvom dit job ikke ser ud af meget, så tjener du din næste og herliggør Faderen, når du udfører det samvittighedsfuldt. Det er Gud, der holder samfundet kørende gennem alle slags arbejde. Derfor tjener du også Gud, når du udfører dit job samvittighedsfuldt eller bekender din tro overfor arbejdskammerater.
Der er med andre ord nok at tage fat på i hverdagen. Men når du fejler, må du igen og igen vende tilbage til evangeliet om, at dét afgørende er Kristi retfærdighed, som du er iklædt ved dåben.
Afslutning:
Vi skal altså ikke forsøge at leve et kristent liv ved ege kræfter eller ved forskellige menneskeskabte metoder. De kan kun gøre synden større og gøre os til hyklere. I stedet må vi søge tilbage til dåben, hvor vi blev renset fra synden og iklædt Kristi retfærdighed. Bliver vi i vores dåbs nåde, så virker Kristus også i os, ligesom træet virker i de grene, der forbliver på træet. Og så kan vi tjene vores næste, hvor Jesus har sat os til at gøre det i tillid til, at han virker igennem os og hver dag på ny tilgiver os vores synd.
Udskriv denne artikel
Email dette indlæg
